menuntut ilmu merupakan suatu ibadah

   Orang yang menuntut ilmu telah banyak disebutkan didalam Al-Qur’an dan Hadist, yang mana menuntut ilmu adalah suatu perbuatan yang mengandung ibadah serta manfaat yang sangat besar khususnya bagi dirinya sendiri dan juga oranglain serta mendapatkan kemuliaan. 
Sebagaimana yang disebutkan didalam Al-Qur’an QS Al-Mujadilah ayat 11:

"Allah akan meninggikan beberapa derajat orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-orang yang berilmu pengetahuan. Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan,"

Didalam hadist juga disebutkan:
"Seseorang yang menempuh satu jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju sutga." (HR Bukhari).

Akan tetapi ilmu haruslah diajarkan karena kita yang telah mempelajari ilmu harus bertanggung jawab atas ilmu yang telah kita pelajari, karena dengan mengajarkan ilmu yang telah kita pelajari dengan ikhlas dan penuh kesabaran serta tidak bakhil atas ilmu tersebut berarti kita telah memberikan manfaat bagi orang lain dan juga mengamalkannya.

Sesungguhnya orang yang bakhil atas ilmu yang telah dipelajarinya kelak ia akan dimasukkan kedalam api neraka sebagaimana sabda Rasullullah berikut ini:
Rasulullan SAW bersabda, "Seseorang yang ditanya tentang suatu ilmu kemudian ia menyembunyikannya (tidak mau menjawabnya), maka pada hari kiarnat ia akan dicambuk dengan cambuk dari api neraka," (HR Abu Dawud dan Tirmidzi).

Seorang ulama besar juga mengungkapakan tentang pengamalan ilmu:
Ilmu juga menuntut amal. Berbicara dengan amal lebih utama dari berbicara dengan kata. Orang yang miskin adalah yang lenyap umurnya karena ilmu yang dimiliki tidak diamalkan, Dia akan bangkrut di akhirat sedangkan dia memiliki banyak beban yang harus (dipertanggungiawabkannya. (Ibnu Al-Jauziy).

Dizaman yang penuh dengan tantangan saat ini hendklah kita wajib berhati-hati didalam menuntut ilmu, darimana ilmu yang kita pelajari dengan siapa kita belajar ilmu tersebut karena sesungguhnya banyak orientalis yang mengajarkan islam akan tetapi merubah dan merusak syari’at islam itu sendiri.
Ibnu Sirin pernah mengungkapkan kata-kata mutiaranya yang terdapat dalam Sahih Muslim"Ilmu ini (tentang agama) menjelma atau merupakan keimanan, dari itu,berhati-hatilah dari siapa Anda belajar ilmu itu,"

Artinya, dalam memahami masalah keislaman baik dari Alquran, tafsir, hadis, fikih, dan yang lainnya, sebaiknya kita belajar dari ulama yang masih berkomitmen secara benar kepada Islam dan kepada Muslim yang tidak berdusta terhadap agamanya.

Tentu dalam hal ini kita harus tetap memperhatikan batasan yang terdapat dalarn Alquran dan as-sunnah serta ijma' para ulama terdahulu (salaf). "Para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham. Yang mereka wariskan adalah ilmu. Seseorang yang mendapatkan-nya, sungguh ia telah mendapatkan bagian yang banyak." (HR Abu Dawud dan Tirmidzi)

Semoga kita termasuk orang-orang yang dikaruniai ilmu yang bermanfaat serta mendapatkan keberkahan dari ilmu tersebut.
Wallahu a'lam bishshowab (hibatulwafi.com)

. . . Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. . . ( Al-Hujuraat : 13 )

Harga diri di hapan Allah bukan dilihat dari status sosialnya, kecantikannya, keturunan, dan kekayaan, melainkan nilai kualitas ketakwaannya. Diterangankan di dalam hadist berkenaan dengan hal itu, diriwayatkan oleh Imam bukhari dari Abu Hurairah r.a. dan, diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. bersabda,
“Allah tidak akan melihat penampilan dan kekayaan kamu, akan tetapi kepada hati dan amalanmu.”

Diriwayatkan pula oleh Imam Ahmad bahwa Durrah binti Abu Lahab r.a berkata, “Seorang laki-laki beranjak menemui Nabi yang sedang berada di atas mimbar. Orang itu berkata, ‘Ya Rasulullah, manusia manakah yang paling baik?’ Rasulullah menjawab, ‘Manusia yang paling baik adalah yang paling rajin membaca Al-Qur’an, yang paling bertakwa kepada Allah, yang paling sering memerintahkan kepada yang makruf dan mencegah dari perbuatan mungkar, dan paling sering menyambung tali silaturahim.”

Dalam hadist lain dijelaskan bahwa manusia yang paling baik ialah manusia yang berhati tulus dan berlidah lurus. Sahabat bertanya, “Apa yang dimaksud dengan berhati tulus?” Nabi menjawab, “Hati yang bertaqwa, bersih, tidak menyimpan dosa, tidak lalim, dan tidak dengki.” Nabi ditanya, “sesudah itu apa?” Kata Nabi, “Yang mengembangkan kehidupan dunia sambil mencintai akhirat.” Sesudah itu apalagi? “mukmin dengan akhlak yang baik.” Kemudian dihadist yang lain disebutkan,
“Manusia yang paling baik ialah yang panjang usianya dan baik akhlaknya.” (HR ath-Thabrani dan Abu Na’im)

Wahai Sahabatku! Dari ayat dan hadist di atas menjelaskan kepada kita bahwa manusia yang mulia dalam pandangan Allah dinilai dari segi kualitas takwanya. Dan, manifestasi takwa sendiri  memancarkan kesadaran cahaya ilahiah dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai pola hidup atau gaya kita menempuh hidup, yang disertai dengan kesadaran yang mendalam bahwa Allah itu hadir.
“Innallaha ma’ana ‘sesungguhnya Allah tiu beserta kita’” (at-Taubah: 40). Dan, ia tidak terfokus hanya mempunyai kesadaran vertikal, berupa hubungan dengan Allah swt.., orang yang bertakwa juga memiliki kesadaran horizontal, yaitu hubungan dengan sesama manusia. Dua kesadaran itu dilambangkan dalam praktik shalat. Shalat dimulai dengan takbiratul ihram, artinya takbir yang mengharamkan segala pekerjaan selain menghadap Allah, dengan ucapan Allahu Akbar, Allah Mahabesar. Takbir ini menggambarkan kesadaran vertikal.

Akan tetapi, shalat diakhiri dengan ucapan salam, Assalamu’alaikum yang secara simbolik menunjukkan bahwa kita mempunyai perhatian kepada sesama manusia. kemudian diperkuat dengan anjuran menengok ke kanan dan ke kiri, seolah-olah Allah berpesan, “Kamu betul telah bersungguh-sungguh menghadap-Ku melalui shalatmu, membina hubungan yang baik dengan-Ku. Maka tunjukanlah buktinya dengan membina hubungan yang baik dengan sesama manusia. “itulah Akhlakul karimah.

Dengan demikian, janganlah tertipu oleh penampilan bertopeng shaleh yang kadang membuat terpesona denga kesalehannya. Tetapi dibalik itu wajah sebenarnya menampilkan bahimiyah, biantang buas yang berpenampilan manusia. Karena Allah sendiri mengajarkna kepada hambanya agar cantik batiniyah. Di inggris, hidup novelis terkenal bernama George Bernard Shaw. Ia berwajah jelek, tetapi pintar. Ia tidak memiliki keindahan lahiriah, tetapi keindahan batiniah. Seorang perempuan yang cantik tetapi tidak pintar, tergila-gila padanya. Ia sangat takjub kepada shaw tidak takjub kepada kecantikannya. Menurut al-Ghazali, bila selera orang sudah sampai pada keindahan batiniah, keindahan lahiriah menjadi kecil.

Perempuan itu datang kepada shaw untuk menawarkan dirinya. Ia mengajukan argumen yang masuk akal. “Shaw, I have a very good ideal. bagaimana kalau kita menikah? Supaya anak kita secantik saya dan sepintar kamu.” Perempuan ini hendak menggabungkan dua jenis keindahan. Namun, dengan cepat , Shaw menjawab, “Tidak, saya malah takut, nanti anak saya sejelek saya dan sebodoh kamu.”

Cerita diatas menggambarkan dua jenis keindahan: lahiriah dan batiniah. Seseorang bisa tertarik pada sesuatu karena dua jenis keindahan ini. Para nabi dan imam diberi Tuahan keduanya. Mengapa para nabi harus tampan? Dalam Al-Qur’an disebutkan “Supaya orang tidak membuat alasan untuk menolak kebenarannya; Lialla yakuna linasi ‘alallahi hujjatan ba’dar rasul,”” (an-Nisa’: 165). Bagaimana orang akan menerima kebenaran kalau wajah nabinya menakutkan, misalnya. Karena itulah para nabi dan imam memiliki dua keindahan itu.

Akhirnya, kita harus bersungguh-sungguh untuk memperoleh kualitas ketakwaan. Agar kehidupan kita dinilai oleh Allah swt. yang nantinya sebagai ganjarannya berupa surga yang semua orang mengidamkannya. Untuk itu, diperlukan kesabaran dalam hal apa pun karena salah satu manesfestasi syukur adalah sabar. Dan, tidak semua orang mendapatkan kebaikan dan surga melainkan orang sabar.

“Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keuntungan yang besar” (Fushshilat: 35)
“.., para malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu (sambil mengucapkan): "Salamun ´alaikum bima shabartum". (keselamatan atasmu berkat kesabaranmu)...” (ar-Ra’d: 23-24)

sumber: Buku Percikan Hati Nurani: sebuah renungan, Gema Insani Press

hibatulwafi.com

Banyak orang mengatakan "waktu adalah emas." sedangkan menurut Khalid A. Mu'thi Khalif bahwa ungkapan tersebut kurang tepat. Jika kita renungkan dengan lebih mendalam, maka kita bisa menyimpulkan bahwa waktu lebih berharga daripada emas. Jika emas hilang bisa diganti, sedangkan waktu yang sudah terlewat tidak ada yang bisa mengganti. Imam al-Hasan berkata, "Wahai anak Adam, sebenarnya kalian ini adalah hari-hari itu sendiri. Apabila ada satu hari yang telah terlewat, niscaya sebagian dirimu juga ikut berkurang bersamanya."

Namun pada kenyataannya, kondisi kita sungguh menyedihkan. Meskipun banyak ungkapan-ungkapan indah seperti ini, masih banyak kita jumpai orang yang membuang-buang waktu dengan percuma.

Hal inilah yang mengilhami Ibnu Habirah untuk menasehati murid-nya, Ibnu Jauzi," dengan nasehat berikut ini.

"Sebenarnya waktu adalah harta termahal yang seharusnya kamu pelihara dengan benar-benar. Namun saya lihat, waktu bagimu adalah sesuatu yang paling mudah untuk sirna."

Para ulama terdahulu sangat menghargai waktu, utamanya waktu malam dan waktu-waktu mulia lainnya. diantara sembonya mereka adalah,

"Detik-detik malam sangatlah berharga, karena itu janganlah kamu menganggapnya remeh dengan melakukan kelalaian."

Jika kita sering melalaikan sesuatu, maka hal ini mengindikasikan bahwa kita menggap sesuatu itu rendah atau tidak berharga. Berbeda jika kita selalu mengingatnya, hal ini menunjukkan sesuatu itu sangat berharga.

Di antara manusia ada yang sanggup menggunakan umurnya dengan melakukan hal-hal yang bermanfaat untuk kehidupannya di surga yang luasnya seluas langit dan bumi, penuh dengan bidadari, istana, dan kenikmatan-kenikmatan yang tiada tara. Namun, ada juga orang yang mempunyai umur panjang, tetapi akhirnya ia hanya menjadi kayu bakar di neraka jahanama. Semoga Allah tidak menjadikan kita kelompok orang seperti ini.

Oleh karena itu, setiap detik yang berjalan hendaknya kita gunakan untuk melakukan hal-hal yang bermanfaat baik untuk kehidupan kita di dunia maupun di akhirat nanti. Seorang penyair berkata,

"Apabila satu hari berlalu sedangkan tangan saya ini tidak menghasilkan satu karya dan saya tidak memperoleh ilmu sedikitpun maka hari itu bukanlah hariku."

Setiap hari bunda Teresa (Seorang biarawati Kristen) hanya tidur empat jam saja. Ketika ia ditanya tentang hal ini, ia menjawab, "Setelah mati nanti yang kita lakukan hanyalah tidur."

Meskipun ia bukan seorang muslimah, kita harus punya prinsip "Hikmah adalah barang hilang seorang mukmin yang harus selalu dicari, karena itu dimanapun hikmah itu berada, orang yang paling berhak untuk mengambilnya adalah orang mukmin."

Bunda Teresa tidur hanya empat jam sehari karena ia menyakini setelah mati nanti ia bisa tidur panjang. Mengapa orang yang tahu bahwa setelah kematian ada alam kubur, timbangan amal,  shiraath, surga, dan neraka dalam kesehariannya selalu menghiasi matanya dengan tidur?
Adalah hal yang lucu jika seseorang merayakan ulang tahunya dengan penuh suka cita. Padahal, sebenarnya yang terjadi adalah umurnya semakin berkurang. Bukankah yang pantas mereka lakukan adalah melakukan intropeksi atas hari-hari yang telah terlewati?


sumber: Buku Nasihat untuk Orang-orang Lalai-Gema Insani, 2005

1. kalian telah mengenal Allah, tetapi tidak menunaikan hak-Nya;
2. kalian telah membaca Al-Qur'an, tetapi tidak mengamalkan isinya;
3. kalian mengaki cinta kepada Rasulullah saw, tetapi meninggalkan sunnahnya;
4. kalian mengaku benci kepada setan, tetapi mematuhi ajakannya;
5. kalian mengaku ingin masuk surga, tetapi tidak memenuhi syarat-syaratnya;
6. kalian ingin selamat dari api neraka, tetapi kalian menjerumuskan diri ke dalamnya;
7. kalian menyakini bahwa kematian itu suatu kepastian, tetapi kalian tidak pernah mempersiapkan diri menghadapinya;
8. kalian sibuk mengurusi keburukan orang, tetapi kalian mengabaikan keburukan diri sendiri;
9. setiap waktu kalian mengubur orang meninggal, tetapi setiap kali itu pula kalian pula tidak pernah merenunginya;
10. kalian telah menikmati nikmat Allah, tetapi tidak pernah mensyukurinya."